Discussie avond ‘Heilige Geest’

Deze donderdag avond spraken we met een paar mensen over de Heilige Geest. Wat doet de HG in mijn leven. Een lastige vraag, ik maak dat onderscheid in de Drie-eenheid eigenlijk nooit, ik ben een echte monotheïst. De triniteit is een lastig iets, naar mijn idee het best weer te geven als de drie werkzame krachten van God. Hij heeft er oneindig veel, maar deze worden benoemd door de Kerk. De Joden hebben daarom in principe geen probleem met de Triniteit (Lapide-Is dat niet de zoon van Jozef?).
Maar als je het toespitst, dan is de HG, in het Aramees en Hebreeuws de ‘Ruach’. De kracht die aanzet tot beweging, bekering, vindingrijkheid, motivatie en vooral: etcetera.
Al discussierend kwamen we terecht bij de Rooms Katholieke Kerk. Vòòr het het Tweede Vaticaans Concilie was de RK kerk inderdaad een verstard iets. We spraken over de biecht, hoe mensen vroeger moesten biechten en op den duur maar zonden gingen verzinnen. Ik heb dat nooit herkend in mijn eigen katholieke jaren, die ik als rijk en mooi heb ervaren. Jammer dat ik toen te veel werk naar me toe heb laten komen ….
Maar goed, ik heb in mijn initiatietijd wel gebiecht en dat is een indrukwekkende ervaring, helemaal als je recht voor de priester zit, zonder luikje. Zo zie je maar weer dat we allemaal zo onze stereotiepe ideeën hebben over andersgelovigen. Het ‘Ware Kerk’ idee blijkt niet alleen iets voor Vrijgemaakten te zijn. Een beetje humor en begrip kan geen kwaad. Zo had ik vandaag met een collega die Moslim is, een gesprek hoe je verschillende soorten moslims kunt onderscheiden aan de vorm van hun baard.

Humanist

Een paar dagen geleden zag ik de boodschap van Mohammed El Bachiri. De beste die ik in tijden heb gezien. Zijn Jihad voor de liefde en goede onderlinge verstandhoudingen. De zin die naar mijn idee het meest opviel en waar het betoog eigenlijk om draaide, was de opmerking ‘allereerst ben ik mens’. Een waar woord. Daaruit volgt eigenlijk alles. Vanuit mijn mens zijn en menselijk verstand interpreteer ik de wereld. En verlangens en angsten hebben wereldwijd grote overeenkomsten. Een Humanistisch Moslim zou uitstekend overweg moeten kunnen met een Humanistisch Christen of een Humanistisch Atheïst. En is het tweede deel van het Grote Gebod ook niet ‘Heb uw Naaste lief als Uzelf’? Eigenlijk heb ik hier verder niets aan toe te voegen.

 

Eenvoudige Islam

Recent kwam ik terecht op een interessante website: simpleislam.weebly.com. In diverse talen te lezen, waaronder Nederlands. Hoewel ik nog niet alles gelezen heb, lijkt de centrale boodschap ongeveer dit: de Koran is prima. De Hadith echter is onbetrouwbaar. Er is daarin heel veel geschreven over wat de Profeet heeft gezegd en gedaan. Maar het is wel honderden jaren later opgeschreven. En het is zoveel, dat het voor de gemiddelde gelovige ondoenlijk is om dat allemaal gelezen te hebben. Dus ben je afhankelijk van religieuze wetenschappers, o.a. de Imams. Als de vraag dus is: ‘Wat zegt de Islam over dit of dat’, ben je afhankelijk van de ideeën van de betrokken expert. Daarnaast, aldus de schrijver, is er in de Koran zelf geen enkele onderbouwing voor zoiets als Hadith. Het lijkt er dus op dat een groot deel van alle extremistische uitingen van tegenwoordig een gevolg zijn van boze Imams die de Hadith voor hun eigen boze karretje spannen. In Spanje was er recent nog zo’n boze imam.

Dit is echter een algemeen menselijke eigenschap denk ik. In het verleden zijn er bijvoorbeeld in de Gereformeerde kerken splitsingen geweest die veel ellende en familiedrama’s hebben veroorzaakt. Dat ging soms over thema’s die een gewoon mens niet zou verzinnen. Wat te denken van iets als ‘veronderstelde wedergeboorte’. Ook dominees waren in staat de Bijbel naar hun eigen idee te zetten. Het volk volgde veelal niet de leer maar de dominee, of de groep die het grootst of leukst was. Maar ze gooiden geen bommen, dat is wel een verschil.

Een en ander sterkt mij in mijn overtuiging dat eeuwenoude teksten een slecht medium zijn om absolute religieuze waarheden uit te halen. De Boeddha adviseerde om alles wat je gezegd en geleerd wordt, te onderzoeken op het waarheids gehalte. Dat moet je niet door een dominee of imam laten doen.

Bewaren

Kopftuchurteil

Als grensbewoner lees ik natuurlijk ook Duitse kranten en tijdschriften. Naast ‘Der Spiegel’ ook af en toe ‘Die Zeit’. In de Tagesschau was het ook al een thema: het Bundesverfassungsgericht heeft beslist dat moslima’s op staatsscholen hoofddoekjes mogen dragen. Want iedereen is vrij zijn religie te belijden. Op de voorpagina geeft Die Zeit daar aandacht aan. Het is leuk voor die moslima’s (hoop je dan maar), maar hoe zit het met de mensen die hun kinderen naar een openbare, niet-religieuze school willen sturen? Wat gebeurt er als iemand een burka wil gaan dragen om dezelfde reden? En wat als kinderen vragen waarom de docenten deze kledingstukken dragen? En ze krijgen uitleg? Dat vrouwenhaar onrein is of dat mannen geen vrouwenhaar mogen zien? Wat als moslim leraren nu gaan klagen dat al die onbedekte meisjeshoofden een provocatie zijn die hun geloof beledigt? Moslimouders hebben volgens de krant nu een wettelijke stok om hun tegenstribbelende dochters aan de hoofddoek te dwingen. De krant signaleert dat ouders hun kinderen al moeten beschermen tegen het ‘Girlie’ vrouwbeeld, maar nu ook nog tegen het patriarchale vrouwelijkheidsideaal dat nu door de Duitse staat wordt gesanctioneerd. Een ander verwacht effect dient zich nu al aan: nu de hoofddoekjes ban weg is, dragen dus alle eerbare vrouwen/meisjes hoofddoekjes. Doe je dat niet, dan ben je dus geen eerbare vrouw.

Dit doet me denken aan de zaak van de Haagse tramchauffeur die in werktijd een kruis droeg. Dat werd hem verboden, terwijl tegelijkertijd hoofddoekjes werden toegestaan.
Het is een vreemde wereld. De term Islam kwam erg vaak in deze aflevering terug. Het is hier wel een thema aan het worden.

O ja, in de aanloop naar moederdag las ik op een Islamitische site dat moederdag ‘Haram’ is, slecht vanwege de vele veronderstelde christelijke wortels, dus niet goed.