Auteursarchief: Dexterius

Tagebuch eines napoleonischen Fußsoldaten – Jakob Walter

Een autobiografie. De schrijver berschrijft het dagelijkse leven als infanterist. Hoewel geen Fransman, moest hij meevechten in de  Napoleontische oorlogen1806/07, 1809 en 1812/13. Zijn koning had zich verbonden aan Napoleon. Er vallen mij een paar zaken op. Hij loopt werkelijk ongelofelijk afstanden! Ik zou zijn schoenen of laarzen weleens willen zien. Hoe was het schoeisel in die tijd?

Als burger was je mooi klaar als je militairen kreeg ingekwartierd. Verder, wat je in geschiedenislessen bijna nooit hoort, is de enorme logistiek die met het oorlogvoeren gemoeid was. De administratie etc. Jakob beschrijft dat soort zaken ook. De eerste twee oorlogen worden vrij neutraal beschreven, hij kwam er ook redelijk ongedeerd weer uit. De laatste, de tocht naar Moskou, is een waar horror verhaal. Veel lopen, tot in Polen is de verzorging goed, maar eenmaal in Rusland begint de honger al wat toe te slaan, er moet veel geroofd worden onderweg. Ondertussen moet er ook nog met de Russen gevochten worden. Als Moskou niet te houden blijkt, moeten ze weer terug. Het wordt kouder, er is gebrek aan alles, de Russen bepalen de route van de terugtocht bijna volledig. Ze komen opnieuw langs een een recent slagveld. Stapels lijken. De terugtocht is een ramp. Honger, ziekte, schietende Kozakken, stervende mensen, ieder voor zich. Eenmaal de in Polen begint het wat makkelijker te worden, er zijn weer georganiseerde legers aanwezig. Binnen die structuur wordt hij verder getransporteerd. Hij haalt, doodziek zijn dorp. Hij moet daarna naar het militair hospitaal, overleeft met moeite. Hij wordt afgekeurd en ontvangt een invalidenpensioen. Er was toch best wel e.e.a. geregeld voor militairen.

In de beschrijving van dit verhaal verraad ik geen clou. Het boek gaat over de beschrijving van alledag van een dienstplichtig militair als speelbal van krachten waarop hij geen enkele invloed heeft . Zeer de moeite waard!

Tom Poes De Nachtmerrie – Marten Toonder

Tijdens en zware storm logeert Tom Poes op Bommelstein. Midden in de nacht klopt een ongure vreemdeling aan die een merrie wil verkopen. Een heel handige, als je ‘Help’ roept komt ze onmiddellijk. Ollie B. Bommel hapt onmiddellijk toe, Tom Poes ziet het meer als een ‘Hm’. De verkoper is Pocus Pas en daar kun je niets goeds van verwachten. Dat blijkt ook zo te zijn. Als lagere school leerling las ik deze verhalen in de Donald Duck. Erg spannend. Eng. Een geweldig Toonder verhaal met schitterende tekeningen!

Corona in Papenburg

Gisteren konden we bij een winkel in Dörpen eindelijk wat mondmaskers kopen. EU 15,– voor 10 stuks. De nieuwe toekomst. Daarna maakten we een korte wandeling in Papenburg, langs de gracht. De winkels waren weer open, je kon ook weer ergens zitten voor koffie met wat lekkers. Maar: eerst een papier invullen waarin je verklaart geen symptomen van Corona te hebben. Naam adres, geboorte datum, telefoonnummer. Dat was verplicht, volgens de winkel juffrouw.

Magnus 05 The Immortal One

De robots doen weer eens moeilijk, dit keer onder leiding van een onsterfelijke robot. Magnus wordt ingeschakeld en die ziet kans om de onsterfelijke uit te schakelen. Maar even later is die er weer. Nog een keer uitschakelen, helpt weer niet. Het blijkt dat de robot wel vernietigd kan worden, maar vlak voor zijn vernietiging zijn geheugen overseint naar een andere robot. Dit blijkt georganiseerd door Xyrkol, de waanzinnige geleerde. Die even verschijnt en ras weer verdwijnt. Het is weer even rustig in NorthAm.

Magnus 04 The Menace from the Depths

Een geleerde robotoloog heeft een denkrobot ontwikkeld, eentje die kan denken als een mens. Helaas slaat de bliksem bij hem in en nu is de robot bewust! Lijkt een beetje op Frankenstein. Hij haat nu de mensen en streeft dus dominantie van de robots na. Daarom vernietigt hij één voor één de onderwater voedsel fabrieken. Magnus kiepert hem over de rand van een ravijn. Dat kon redelijk makkelijk vanwege het grote hoofd dat hij heeft, zie cover.

Magnus 02 – Operation Disguise

Een waanzinnige geleerde die graag robot wil zijn ontwerpt robots die er net als mensen uit zien. Zoals iedere waanzinnige geleerde is hij uit op wereld heerschappij. Zelf loopt hij in een robotpak zodat iedereen denkt dat hij een robot is. Hij ziet kans om de hele regering te vervangen door robots.  Ook Magnus wordt vervangen door een robot alias. Gelukkig is Magnus opgevoed om robots te meppen en er is geen betere! Zo ook nu. De waanzinnige geleerde krijgt een psychiatrische behandeling zodat hij alleen maar goede dingen wil voor de mensheid. Fijn, want hij is ERG goed!

Magnus 01 – Robot Fighter

Na een levenslange training wordt de jonge Magnus door zijn robotpleegvader gedumpt in NorthAm om slechte robots te bestrijden. Hij vindt direct een aantal kwalijke situaties en onderneemt actie. Daarbij treft hij Leeja, de dochter van senator Caine. Ze komen er achte dat er een netwerk van robots bestat die zich niet aan de (Asimov) hoofdwetten houden, nl mensen geen schade berokkenen. Een heel belangrijke is robot H8 (spreek uit HAte), hoofd van de robotpolitie. Die heeft zo’n 1000 mensen gearresteerde, hun breinen zijn geschakeld als 1 grote computer. Magnus schakelt uiteindelijk H8 uit, bevrijdt de 1000 (die komen later nog een keer terug). Leeja wordt zijn vriendin.

Van Nicea tot Bonifatius – François Roget

Dit boek kocht ik in 1991 bij ‘De Slegte’, het heeft dus 30 jaar ongelezen in mijn kast gestaan. Het boek is uit 1863 en is een bundeling van artikelen die in 1842 – 1844 in Genève als tijdschriftartikelen zijn verschenen. De schrijver betoogt dat de vroege kerk zich vanaf den beginne meer vereenzelvigde met de keizer dan met de republiek. Hij stelt  dat senaat georiënteerde keizers ook meer geneigd waren christenen te vervolgen. Hij maakt onderscheid tussen de kerk en het christendom. De kerk, die meer naar de heidenen had moeten gaan, zocht teveel de connectie met de keizers. Constantijn  werd christen uit puur pragmatische overwegingen en vanuit zijn functie als Pontifex Maximus. Hij eiste de macht op over de kerk, die zich dat liet welgevallen. Een aantal bisschoppen zag het gevaar wel. De christenen legden hem niets in de weg.

Constantijn  wilde in de kwestie ‘Arius’ wel advies van het concilies, maar uiteindelijk gaf hij zelf aan presbyter Arius en bisschop Alexander het bevelende zaak op te lossen. Het was in Constantijns belang dat er twist bleef. Verdeel en heers. De zoon van Constantijn was een Ariaan.

Toen Julianus keizer werd was de paniek groot. Na zijn dood werd er ordinair op hem gescholden, o.a. door bisschop Gregorius. Hij vervolgde de kerk echter niet, maakte alleen een einde aan hun voorrechten. Vanwaar dan die woede en het gescheld?

Constantijn en zijn opvolgers lieten zich nog steeds met hun heidense titels aanspreken en werden ook vergoddelijkt.

Het boek is zeer gedetailleerd. De essentie is dat het een enorme fout was om de politiek de macht over de kerk te geven. Het gevolg was de groeiende machtspositie van de kerkelijke leiders, die zich weinig meer aantrokken van hun schapen. Andersdenkende christenen en heidenen werden vervolgd.

Waarom wordt de bekering van Constantijn dan gevierd als een triomf voor de kerk? Het was een grote val. Aardig is om te lezen dat allerlei ‘foute’ stromingen grotendeels verdwenen door politiek gekonkel. Dat maakt de de waarde van allerlei dogma’s, waaronder de Triniteit, nogal betrekkelijk.

Al lezende kwam de gedachte in mij op dat alle grote religies blijkbaar met hetzelfde probleem te maken kregen. Ook de Islam, het Jodendom, de Hindoes, de Zoroasters.

De filosofen hebben de kerk haar vrijheid weergegeven. De schrijver had liever gehad dat het anderen waren geweest, maar toch:

Om het christendom omver te werpen wezen o.a. Voltaire en de Encyclopedisten naar de talloze verschrikkingen waarmee het vervolgingsfanatisme de annalen van alle christelijke volken had bezoedeld. Hierdoor hebben zij terecht de geest der vervolging kapot gemaakt, zij hebben raak geslagen op de plek van de ergste ketterij, namelijk de ketterij van de opperheerschappij van de geestelijkheid, een ketterij die door de vorsten blindelings werd gesteund.

Bij het christendom  heeft het heel lang geduurd voordat kerk en staat gescheiden werden. De Islam moet hier nog aan beginnen. Diverse Islamitische staten en het streven naar een kalifaat.

Dit alles is het thema dat dit boek dat gedetailleerd wordt uitgewerkt. Voor een zo oud boek eigenlijk onverminderd actueel.

Magnus 09 De Anti-Robot Magier – De Robot Geest

Een groep vreemde robots verschijnt zomaar, ineens in NorthAm. Ze zijn omgeven door een ondoordringbaar energiekrachtveld. Onkwetsbaar dus. In een van de robots huist de geest van een overleden robotwetenschapper, die de robots veel belangrijker wilde maken dan ze al waren. Hij werd tegengewerkt, is overleden en zint nu op wraak. Hij doodt een aantal senatoren en heeft het nu op Magnus voorzien (“O Magnus”, zoals Leeja altijd zegt). Omdat ze niet vernietigd kunnen worden, lokt Magnus ze een ruimteschip binnen en knalt ze vervolgens de ruimte in. Omdat alle navigatie geblokkeerd is, kunnen de robots maar een kant op, namelijk ver weg.

 

Klik HIER voor meer info over Magnus. Opent in een nieuw venster

Magnus 03 De Anti-Robot Magiër – De Reus Van Planeet X

In NorthAm landt een reuzen robot die de boel begint te vernielen. Hij wordt van een afstand bestuurd door Xyrkol, een waanzinnige geleerde. Niets helpt, alleen Magnus natuurlijk!

Klik HIER voor meer info over Magnus. Opent in een nieuw venster

Magnus De Anti-Robot Magier – De Metaalpest

De waanzinnige Xyrkol doet een aanval op NorthAm. Dit keer laat hij de gigastad overspoelen met robots die besmet zijn met een ziektekiem, je zou kunnen zeggen, een virus. Omdat heel NorthAm op robots draait kan dat natuurlijk niet goed komen. De robots worden gek, ze vallen mensen aan. Maar daarna vallen ze ineens uit elkaar. De schroefjes en moertjes rollen alle kanten op. Alle robots moeten in quarantaine. Maar nu wordt het lastig. Want NorthAm is nogal in de hoogte gebouwd, honderden meters. Maar op de begane grond, daar woont het uitschot, de ‘riolers’. En die hebben ook robots. Maar die willen ze natuurlijk niet afstaan. Ook in de verre toekomst: sociale ongelijkheid. Wat blijkt? Een groot robotbrein uit de ruimte wil de aarde overnemen en heeft Xyrkol daarvoor ingehuurd. Magnus ziet kans om de robotbacillen in het robotbrein te planten dat vervolgens volledig instort.

 

Klik HIER voor meer info over Magnus. Opent in een nieuw venster

Alex De Gouden Sfinx – Jacques Martin – 2

Het tweede album. De tekeningen zijn mooi, het verhaal wat chaotisch. Alex wordt vanuit Gallië, waar hij min of meer stamhoofd is geworden, door Caesar naar Egypte gestuurd. Iets met een gouden sfinx. Vrijwel onmiddellijk probeert iemand hem uit te schakelen, maar dat lukt natuurlijk niet. Hij ontmoet Enak, die hem in alle verdere avonturen begeleid.De belangrijkste rol van Enak is om op de meest ongelukkige momenten te niezen, te vallen, ziek te worden, gevangen genomen worden etc. Dan wordt het wat spannender. In het eerste album viel mij ook al op dat de schrijver, hoe mooi hij ook kan tekenen, een onvoldoende op natuurkunde moet hebben gehad. Alex wordt gevraagd om even een steen terug te schuiven. Als je ziet hoe groot dat blok is, dan weet je dat het met twee sterke kerels ook niet zal lukken. Alex doet het moeiteloos. Uiteindelijk komt het verhaal hier op neer dat de aartsvijand van Alex, Arbaces, Chinezen in dienst heeft die buskruit maken. Daarmee wil Arbaces de macht grijpen, dat is meestal zo met aartsschurken. Dat lukt uiteraard niet, met grote explosies eindigt het verhaal. Arbaces ontsnapt om ergens anders weer groot, machtig en misdadig te worden. Ik krijg wel respect voor die man. Het grootste deel van het verhaal bestaat uit achtervolgingen.

Perry Rhodan 3045 – Mörder des Residenten

Reginald Bull meimert wat over het verleden, over de moord op de Resident van de vrije Galactiker, Hekéner Sharoun. Hij heeft nooit geweten dat dat door een Cairaner is gedaan. De dader zag er bijzonder menselijk uit, geen vier armen enzo. In de vorige twee romans hebben we gelezen dat de hoofdpersoon Spinoza in de gelegenheid was om in de Cairaanse computer te snuffelen. Hij kwam met veel aanvullende informatie thuis. Dit verhaal is daarop gebaseerd.
Leuk is wel dat een Gol uit de allereerste romans werd opgevoerd (Zie ‘De geesten van Gol’)

Alex de Onversaagde – Jacques Martin – 1

De eerste Alex strip. Een slaaf in het Romeinse rijk met een bijzondere achtergrond. Hij wordt geadopteerd door een ex-militair die hem en zijn vader als slaaf had verkocht. En hij staat op goede voet met Julius Caesar. En hij is akelig eerlijk en dapper. De ideale schoonzoon. Hij maakt kennis met zijn ‘Erbfeind’. Positief: De steden en landschappen zijn schitterend. Geschiedenis docenten zouden hiervan gebruik moeten maken. De personen zijn ietwat stijfjes. Het verhaal: veel toevalligheden die uiteindelijk tot eer en glorie van Alex uitpakken. Hij is een soort Latijnse Batman, onrealistisch eerlijk en dapper enz enz. Maar de tekeningen zijn mooi, alleen daarom al lezenswaard.

In gevechtsscènes valt op dat deze blijkbaar volledig bloedeloos verlopen.

Een kleine geschiedenis van bijna alles – Bill Bryson

Een kleine geschiedenis van bijna allesEen kleine geschiedenis van bijna alles by Bill Bryson
My rating: 4 of 5 stars

Van mijn broer gekregen op mijn verjaardag. Een geweldig boek waarin wordt verteld van de mensen die de wetenschap en ons wereldbeeld gevormd hebben. Van de vulkanen onder onze voeten en de meteoren die rakelings langs ons suizen. Goed boek voor in bed, elke avond een paar bladzijden. Aan de andere kant, als je weet wat voor gevaren onze planeet allemaal bedreigen …

View all my reviews

Dag van de moedertaal 2020

Dit keer ben ik twee maanden te laat met mijn bericht, ik was het bijna vergeten. Een recente mail die begon met ‘Dag Friends’ maakte dat ik toch maar weer ga schrijven. Want ‘Dag Friends’ is precies wat er gebeurt. We hebben dat gehad met ‘Kids’. Aanvankelijk klonk dat leuk, een beetje stoer. Echter, op dit moment heeft ‘kids’ het woord ‘kinderen’ volledig verdrongen. Er zijn steeds meer Engelse woorden die een beetje vernederlandst worden en zo in het taalgebruik terecht komen. Vooral in het bedrijfsleven. ‘Shit’ bestaat al heel lang, ‘Fuck’ iets minder lang maar ondertussen al heel gewoon. ‘OMG’ oftewel ‘Oh My God’ is schering en inslag. Als je dan herhaalt ‘O Mijn God’ krijg je meestal mistige blikken, of ‘Hoe bedoel je?’ In brede kringen van de samenleving merk ik dat pasgeborenen de meest bizarre Engelse namen krijgen. Vaak ook nog ergens met een komma erin. Arme stakkers. Vooral zogenaamde BN’ers zijn daar goed in. De meest exotische namen voor hun kinderen, het liefst sterk Engels aandoend. Volgend jaar schrijf ik wel verder, ik word hier wat moedeloos van.

The Tragedy of Islam – Imam Mohammed Tawhidi

Dit is een geweldig en zeer belangrijk boek. Ook een gevaarlijk boek, en wel voor de schrijver zelf. Er zijn mensen door islamisten vermoord om minder. Een puntje van overweging: de schrijver zegt Imam te zijn, maar wordt niet erkend als zodanig door Australische Moslims. Gezien de inhoud kan ik me daar iets bij voorstellen, aan de andere kant houd ik mij aan ‘Niets is wat het lijkt, als je maar goed kijkt’ (C.C.S. Crone (1914-1951)).

De essentie van het boek is dat de Moslims worden opgevoed met volkomen onjuiste informatie. Door de Islamitische theologen wordt veel informatie achtergehouden. Mohammed was een goed mens en bracht zijn nieuwe (?) religie om mensen beter te maken. Zijn drie schoonvaders maakten er na zijn vermoording een politiek verhaal van. Want wat is de opvolger van een profeet? Er ontstond een groot kalifaat en zoals gebruikelijk corrumpeert macht. De eerste kaliefen waren sadistische schurken. Aïscha, de vrouw van Mohammed was ook niet te vertrouwen. Zij trouwde niet op haar 6e met Mohamed, maar op haar 17e – 22e. Om diverse redenen loog zij zelf over haar kindhuwelijk. Islam is politiek geworden, daar heeft Geert Wilders 100% gelijk in. Maar de meeste Moslims hebben hier geen belang bij, de minderheidsgroep die dat wel wil, is natuurlijk allesbepalend. Moslims worden voor de gek gehouden, dat is zijn boodschap. De Ayatolla’s zijn niet te vertrouwen. De Islam is in de middeleeuwen blijven hangen (zie ook het boek van Ruud Koopmans-Het Vervallen Huis van de Islam). Het Westen is te goed van vertrouwen, vooral de linkerkant. Hardline moslims zijn tegen democratie, tegen vrouwenrechten en vooral voor de sharia. Geradicaliseerde moslims zoeken hun bekeerlingen vooral in ‘zwak sociale’ milieus, mensen die aan het randje van de maatschappij leven. Ze krijgen hierdoor een gevoel er toe te doen, belangrijk te zijn en door islamistisch geweld in de hemel te komen. De schrijver keert zich ook tegen de vaak belachelijke fatwa’s. Hij noemt er een aantal die te gênant zijn om hier weer te geven. Maar pedofilie is absoluut Halal naast diverse andere (in onze ogen) perversiteiten. Pas op voor de Imams die gevangenissen bezoeken. Wat hebben ze te melden aan de gevangenen? ‘Jailhouse-Jihad’.

De schrijver geeft een uitgebreide inkijk in de radicale Islam.

Bedenk dat Islam niet noodzakelijk slecht is. Er worden veel oliedollars gestopt in de huidige Islam, vooral om het Wahabisme (Salafisme) te promoten. En dat komt dan vooral uit Saoudi Arabië. Pakistan en Iran zijn ook erg actief hierin.

Zie ook de website van de schrijver: imamtawhidi.com

Wat is een volk? (2)

Ook in de theologie is de vraag naar de definitie van een volk een thema. Ik het Oude Testament lezen we de geschiedenis van de Joden. De Joden zijn Gods uitverkoren volk. Zij kregen de Wetten zoals in de eerste 5 boeken (Pentateuch) is beschreven. In het Nieuwe Testament komen we diezelfde Joden weer tegen, als uitverkoren volk. Wat we ook telkens tegenkomen is de uitdrukking ‘Werken der Wet’. Dat is altijd zò geïnterpreteerd dat de Joden dachten door goede werken het eeuwig leven te beërven. Hoewel dat eeuwige leven niet bij alle Joden even vanzelfsprekend was (Farizeeën vs Sadduceeën). Vooral Paulus wekt de indruk dat de Joden het doen om iets te verdienen. Een stroming in de theologie die dat anders ziet wordt ook wel omschreven als ‘New Perspective on Paul’ (NPP).
Dat anders zien heeft met de definitie van ‘volk’ te maken, om preciezer te zijn, met ‘Jood zijn’. Want wanneer ben je Jood? Als je de werken der wet doet. De Joden zijn al het uitverkoren volk, ze zouden niets hoeven doen. Maar Joden doen de Werken der Wet en de mannen zijn besneden. Dat is de definitie.
Paulus leert dat voor Niet-Joden het geloof in God volstaat. En dat heeft automatisch werken tot gevolg. Je verdient niets met werken, maar ze volgen uit je geloof.
Hoe simpel kan het zijn!

Zie ook ‘ThePaulPage’.

Wat is een volk?

Momenteel lees ik in het boek van Petran Kockelkoren: Ganesha in Silicon Valley-De macht van de mythe op het wereldtoneel. Hij schrijft over allerlei interessante zaken, maar wat ik er nu even uit wil halen is de vraag: wat is een volk? Dit komt aan de orde bij de bespreking van ‘volksverhuizing’ en ‘Indo-europeanen’.
Er zijn volgens de klassieke archeologie nogal wat volksverhuizingen geweest. Hoe kwam men op dit idee? Welnu: ‘De archeologie werd in de 19e eeuw als opkomende wetenschap voor het karretje gespannen van de nationalistische identiteitspolitiek (Kockelkoren, blz 183). Het was de tijd dat Europese staten, vooral Duitsland, werden gevormd. In de archeologie werden volken gedefinieerd aan de hand van het aardewerk dat ze na lieten. Als dat ineens veranderde moest dat komen doordat het volk verdreven was of opgegaan in in een ander volk. En zo kom je dan langzaam maar zeker in de volksverhuizingen terecht. Maar ging dan een heel, afgegrensd volk achter de koning of het leger aan? Of zou het kunnen zijn dat er gewoon een leukere manier van pottenbakken werd uitgevonden, of werd de regio ineens bestuurd door een elite die andere dingen wilde?
De Indo-Europeanen waren niet de meest vredelievende types, zij vonden ergens in de regio Zwarte Zee bij Armenië de strijdwagen uit. Ze kregen daardoor militair een grote voorsprong.
Belangrijk is om in het oog te houden dat Indo-Europees alleen taalkundig gedefinieerd kan worden. Stel je voor dat een klein groepje geweldenaars een grote groep boerenbevolking onder de duim houdt, dan is het denkbaar dat deze op den duur de taal van de bazen gaan overnemen, al of niet vrijwillig.
Een voorbeeld is de ondergang van de Minoïsche beschaving. De taal die daar ooit gesproken werd verdween in de loop der tijd en werd vervangen door de taal der overwinnaars. Enkele woorden bleven bestaan, waaronder het woord voor ‘pot’ en ‘pottenbakken’, dat soort dingen.
In recentere tijden hebben we daar wel meer voorbeelden van. In de provincie Groningen werd vroeger Fries gesproken, maar dat is zo tussen de 14e en 16e eeuw rap vervangen door het Saksisch, zonder volksverhuizing. En dat Saksisch, het ‘Gronings’ verdwijnt ook in een razend tempo en maakt plaats voor Nederlands, dat op haar beurt weer wordt vervangen door het Engels. Zijn Groningers nu een volk? Dat hangt van de definitie af. Als je een eigen leger hebt ben je een volk en wordt een dialect een taal.

Die Heimkehr

Zondag 5 januari 2020 was de tekst van de dag:

Lucas 2: En de engel zeide tot hen: Vreest niet, want, ziet, ik verkondig u grote blijdschap, die al den volke wezen zal; Namelijk dat u heden geboren is de Zaligmaker, welke is Christus, de Heere, in de stad Davids.

De Pfarrer gaf er een mooie draai aan. Of we ons wel konden voorstellen hoe het was om als volk iets geweldigs te horen. “Een voorbeeld: Wat vertelde Adenauer toen hij in 1955 terug kwam uit Moskou?” Het bleef stil. “De laatste 10.000 krijgsgevangenen komen naar huis!”
Herkenning, nu nog. Bekijk het onderstaande filmpje. Duurt het te lang: ga naar het laatste vierde deel.

De Duitsers hebben wel hun historische hoogtepunten, want er kwam nog een: “En wat dachten jullie van de Botschaft in Praag in 1989?” Ook dit was onmiskenbaar en voor iedereen invoelbaar een “Vreest niet, want, ziet, ik verkondig u grote blijdschap, die al den volke wezen zal...”. Ook voor mij, ik heb het allemaal voor het journaal gezien destijds, iedereen was er mee bezig. Heel bijzonder. Let op hoe Genscher (minister van Buitenlandse Zaken) de blijde boodschap vanaf het balkon brengt, hij kan de boodschap niet eens afmaken. Een heel bijzondere gebeurtenis, zie het filmpje hieronder.