Auteursarchief: Harmen de Jong

Vom Unfreien Willen …

Op 15 juni 2017 behandelden wij op de Bibelgesprächsabend de discussie tussen Erasmus van Rotterdam en Luther over de vrije wil. Een samenvatting en vertaling van het uitgereikte document ZIE HIER.

Luther geeft toe dat er in de Bijbel duistere passages staan. Maar ‘Nadat het zegel is verbroken (Op 6:1)‘ wordt duidelijk dat Christus Zoon van God, mens is geworden, dat God 3-enig is en toch 1, dat Christus voor ons allen geleden heeft en voor eeuwig regeert. Maar haal Christus uit de Bijbel (‘Schrift’) en er blijft niets van over.

Volgens Erasmus (De libero arbitrio diatribe sive collatio) zijn vragen over de vrije wil zinloos. Zoals: heeft God voorkennis betreffende het eeuwig heil, kunnen wij hier zelf aan bijdragen? Of overkomt het ons allemaal?

Luther ziet het echter als erg belangrijk. Het is noodzakelijk om iets te weten over de verhouding van de vrije wil tot Gods genade. Het is niet alleen ‘Notwendig’ maar ook heilzaam te weten dat God overal al kennis van heeft, de toekomst kent en naar die kennis handelt. Dit wetende blijft er niets van een vrije wil over. God bepaalt alles en Zijn wil is niet te veranderen. Rom 9: ‘Hij verstokt wie Hij wil’. En nog erger: ‘Velen zijn geroepen, weinig uitverkoren’.

Als dat zo is, zegt Erasmus, wie zal zijn leven dan nog willen beteren?

Niemand, zegt Luther, want niemand kan dat. Maar de vromen en uitverkorenen zullen door de Heilige Geest steeds beter worden, de rest zal onverbeterlijk te gronde gaan. Niemand zal geloven dat God van hem/haar houdt, alleen de uitverkorenen.

Lees verder

Einladende kirche

 

De deur

Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden (Bonifatiuskerk Weheden Hoorn)

Zo 1x per maand ga ik naar de ‘Bibelgesprächsabend’ van de Lutherische Kirche in Dörpen-Aschendorf. Meestal zijn dat wel inspirerende avonden met helaas (of gelukkig?) een minimaal aantal bezoekers. De vraagstelling van vorige keer, die nu vervolgd wordt, is: ‘Wie werden wir ein einladende Kirche’.  Ik vind dat een spannende vraag, want:

  1. Wie zijn ‘wij’?
  2. Wat is een Kirche?
  3. Waarom moeten we mensen uitnodigen?
  4. Wat willen ze dan?
  5. Wat willen wij?

En zo zijn er nog veel meer vragen. Ik denk dat het niet zinvol is dat een kerk zich volledig aanpast aan de waan van de dag om maar klantjes te winnen. Het meest belangrijk is om authentiek te blijven.

‘Wij’ zijn christenen in de meest brede zin. We kunnen het ons niet permitteren om onderling strijd te leveren. Ik ervaar dat in het Emsland ook niet, de samenwerking tussen de katholieke en Lutherische kirche is voorbeeldig. Jammer dat dat niet overal zo kan . We spreken hierover een volgende keer verder, maar de belangrijkste boodschap lijkt toch wel: wees jezelf als christen en heb respect voor je naaste. Wees een kerk waar anderen graag bij willen horen.

Discussie avond ‘Heilige Geest’

Deze donderdag avond spraken we met een paar mensen over de Heilige Geest. Wat doet de HG in mijn leven. Een lastige vraag, ik maak dat onderscheid in de Drie-eenheid eigenlijk nooit, ik ben een echte monotheïst. De triniteit is een lastig iets, naar mijn idee het best weer te geven als de drie werkzame krachten van God. Hij heeft er oneindig veel, maar deze worden benoemd door de Kerk. De Joden hebben daarom in principe geen probleem met de Triniteit (Lapide-Is dat niet de zoon van Jozef?).
Maar als je het toespitst, dan is de HG, in het Aramees en Hebreeuws de ‘Ruach’. De kracht die aanzet tot beweging, bekering, vindingrijkheid, motivatie en vooral: etcetera.
Al discussierend kwamen we terecht bij de Rooms Katholieke Kerk. Vòòr het het Tweede Vaticaans Concilie was de RK kerk inderdaad een verstard iets. We spraken over de biecht, hoe mensen vroeger moesten biechten en op den duur maar zonden gingen verzinnen. Ik heb dat nooit herkend in mijn eigen katholieke jaren, die ik als rijk en mooi heb ervaren. Jammer dat ik toen te veel werk naar me toe heb laten komen ….
Maar goed, ik heb in mijn initiatietijd wel gebiecht en dat is een indrukwekkende ervaring, helemaal als je recht voor de priester zit, zonder luikje. Zo zie je maar weer dat we allemaal zo onze stereotiepe ideeën hebben over andersgelovigen. Het ‘Ware Kerk’ idee blijkt niet alleen iets voor Vrijgemaakten te zijn. Een beetje humor en begrip kan geen kwaad. Zo had ik vandaag met een collega die Moslim is, een gesprek hoe je verschillende soorten moslims kunt onderscheiden aan de vorm van hun baard.

Glaubensbekenntnis

Ich glaube, dass wir Gott auf unterschiedliche Weise erfahren können:
Ich glaube an Gott in der natur als schöpferische Kraft des Lebens und der lebendigen Vielfalt.
Ich glaube an Gott in Menschen, die von Liebe und Gerechtigkeit erfüllt sind – in Menschen wie Jesus, die dem Weg des Lebens bis in den Tod treu bleiben.
Ich glaube an Gottt als unsichtbare Geisteskraft in uns, als Energie der Liebe, als mutmachende Kraft zur Veränderung und Erneuerung der Welt. In der Gemeinschaft mit anderen Gläubigen erfahren wir seine lebendige Gegenwart. Diese Gotteserfahrungen geben uns Hoffnung über den Tod hinaus. Amen.

Deze geloofsbelijdenis werd uitgedeeld door de emerituspfarrer, afgelopen zondag. Vanuit het landelijk kerkbestuur is hij verplicht om de Apostolische geloofsbelijdenis te lezen, dat deed hij ook, maar het leek hem nuttig om ook deze te lezen. Ik ken niet de herkomst, heeft hij die zelf gemaakt of heeft hij hem ook geleend? Hoe dan ook, deze vorm van christendom spreekt mij wel aan. De preek ging aansluitend over ‘Het Koninkrijk der Hemelen’, dat de Pfarrer omschreef als ‘Leben im Sinne Gottes’. Wàt een mooie uitdrukking. Je ziet dat inderdaad helemaal terug in deze Bekenntnis.

En dan de ‘unsichtbare Geisteskraft in uns’: De Jezuïeten hanteren het gebed zoals Ignatius van Loyola dat heeft beschreven (zie hiervoor www.gewijderuimte.org voor dagelijkse toepassing). God is in alles en overal werkzaam. Bemerk ik dat of heb ik het te druk? Stel je voor dat God mij iets duidelijk wil maken, zou ik dat merken?
God als ‘Schöpferische Kraft’.

Ik krijg steeds meer het gevoel dat in de moderne wetenschap meer spiritualiteit te vinden is dan in de Kerken (of de Islam). Daar gaat het om allerlei concreet aanwijsbare figuren die allemaal dit of dat doen en vaak ook wonderen doen, allemaal in de naam van God, maar het lijkt vaak op een vorm van toveren. Ik wil daar later nog eens op terug komen.

Een axioma

Eerste foto ooit van de omtrek van een zwart gat.

Hoe het universum ontstond weet ik niet. Of er daarvoor of tijdens ook tijd was,  weet ik ook niet. Ik blijf graag op de hoogte, dus ik heb allerlei theorieën voorbij zien komen. De Big Bang, tegenwoordig het uitgangspunt. Of daar tijd bij speelde of niet weet ik ook niet. Dus, of er een daarvoor of daarna was weet ik ook niet. En dan de relatie tot God. Is God mee geschapen met het Universum,anders gezegd, is Het een Universum God? Maar als er meerdere universa zijn, is Het dan een PanUniversum God?

Ik weet het niet, een Universum God lijkt mij machtig genoeg. Maar dat er een God is, is ook niet te bewijzen. Daar zijn vroeger wel pogingen gedaan, maar die waren niet allemaal even overtuigend. We moeten het dus hebben van een aanname, een AXIOMA.

Een  axioma is een niet bewezen maar als grondslag aanvaarde bewering. Om eens een axioma te noemen: nul is een natuurlijk getal, elk natuurlijk getal heeft een opvolger, zelf is nul niet de opvolger van enig natuurlijk getal.  Zo is God ook een axioma: God is diegene die niet geschapen is. Wat God precies is zullen we nooit weten, God is ver buiten ons begrip. Maar we kunnen Het wel ervaren!

Teksten

De grootste religies baseren zich op een boek, soms op meerdere boeken. In die boeken worden grote verhalen verteld, ook over het ontstaan van die boeken, dat zijn verhalen op zich. Belangrijk is dat deze boeken geacht worden ‘de Waarheid’ bevatten. Zij zijn het het geïnspireerde, onfeilbare Woord van God. De Bijbel, de Koran. Echter, als je ze gaat lezen, dan komt de ene na de andere vraag boven. Wat bedoelt de schrijver hiermee, of daarmee? Bepaalde interpretaties beginnen te domineren, vaak ook maatschappelijk. Deze interpretaties krijgen macht. Mensen die er anders over denken zijn dwaalleraars of zelfs ketters. Afhankelijk van ernst, tijd en plaats op aarde kunnen deze ‘ketters’ zelfs gedood worden. We hebben dit in alle religies zien gebeuren. In het Jodendom hadden Noord- en Zuidrijk verschillende interpretaties. In het Christendom was er aanvankelijk geen eenduidige leer. Deze werd in de loop van de tijd ontwikkeld. Maar door velen werd anders gedacht, dit heeft heel wat strijd en oorlog gegeven. Waarbij het natuurlijk ook voorkwam dat de religie werd gebruikt om oorlog te voeren. Nog steeds trouwens. Er zijn ook nog steeds kerken die menen dat zij de enig juiste interpretatie van het geloof hebben, eventueel vastgelegd in allerlei geloofsbelijdenissen, gebaseerd op het eenduidige, onfeilbare Woord van God. Ik ben zelf opgegroeid in zo’n gemeenschap, vandaar mijn belangstelling voor dit thema. Je komt er nooit vanaf, om maar zo te zeggen.
In de Islam speelt ongeveer hetzelfde, maar dan anders. De Koran is ge-openbaard aan de Profeet (PBUH) Ik las ergens dat de teksten uiteindelijk geschreven werden op alles wat maar beschrijfbaar was: perkament, huiden, potscherven. Die teksten zijn uiteindelijk gecombineerd waarbij veel verloren is gegaan.

Teksten kunnen dus een onfeilbare status krijgen, dat is eigenlijk een onderdeel van de cirkelredenering. Een mooi voorbeeld is: ‘De Bijbel is waar, want de Bijbel zegt het zelf'[1]
Als dit waar is, kan men de tekst verder uitpluizen en kunnen allerlei leerstelligheden worden geformuleerd. Soms ook door tekstgedeelten uit hun verband te trekken. Een reeds ontwikkelde theologie kan alle teksten gaan duiden in zijn eigen context. Vaak bestaat er al een theologie en hoeven er alleen maar teksten bij gezocht worden. En opnieuw: mensen die hetzelfde doen maar andere conclusies trekken zijn dan dwaalleraars.
Dit is niet specifiek Christelijk, in de Islam gaat dat net zo.
Wat ik in dit geweld mis, is het idee dat een tekst vele voor veel uitleggingen vatbaar is.
In mijn jeugd was een gangbare uitspraak dat de het Christelijk geloof was ‘gestold’ in de Belijdenisgeschriften. Dat ligt dus vast, behalve als je met Bijbelse argumenten kunt aantonen dat het anders moet. Wat mij betreft mag het wel smelten. Sommige ideeën mogen wel wat aangepast worden.

Foto-Management

Die Fotografie ist zu meinem Hobby geworden. Anfangs habe ich  viele Bilder nach dem Zufallsprinzip gemacht, aber in den letzten Jahren mehr und mehr themenorientiert. Schließlich aber bekommt man eine so große Sammlung von Fotos und muss man sie verwalten können. Wenn ich ein Bild von einem bestimmten Großsteingrab haben will, dann nenne ich es, dann muss ich Stapel von Fotos pflügen. Picasa von Google (sehr nützlich) wird nicht mehr unterstützt und man muss sich etwas anderes suchen. Auswahl genug, besonders wenn Sie Linux verwenden. Zwei sehr große und sehr fortgeschrittene Programme sind XNview und Digikam. Beide sind völlig Freeware und haben viele möglichkeiten. Ich würde fast sagen: zu viel. In beiden Fällen ist der Betrieb des Programms eine Katastrophe, insbesondere XNview. Und das ist bedauerlich, weil die einzelnen Module mit diesem Programm besonders gut sind. Einer von ihnen ist XNconvert. Das macht ungefähr dasselbe wie Irfanview, aber besser. Stapelbearbeitung und Konvertierung in jedem beliebigen Format.

Als Linux-Benutzer habe ich mich schließlich für gThumb entschieden, ein einfaches Programm für die einfachste Bearbeitung und das Hinzufügen von Tags. Wenn ich etwas bearbeiten möchte, verwende ich XNview, die Tags usw. werden darin erkannt. Ideal. gThump ist nicht für Windows verfügbar, in diesem Fall würde ich komplett auf XNview oder Digikam umsteigen.

Foto beheer

Fotografie is een hobby van me geworden. Aanvankelijk veel plaatjes in het wilde weg, maar de laatste jaren steeds meer themagericht. Maar op den duur krijg je een forse verzameling foto’s en die moet je wel kunnen beheren. Als ik nu een foto wil hebben van een bepaald hunebed, ik noem maar wat, dan moet ik stapels foto’s doorploegen. Picasa van Google (bijzonder handig) wordt niet meer ondersteund en dus moet je wat anders zoeken. Keuze genoeg, helemaal als je Linux gebruikt. Twee hele grote en zeer geavanceerde programma’s zijn XNview en Digikam. Beide zijn volledig freeware en kunnen erg veel. Ik zou haast zeggen: te veel. In beide gevallen is de bediening van het programma een ramp, met name XNview. En dat is jammer , want vooral bij dit programma zijn de losse modules bijzonder goed. Eén daarvan is XNconvert. Dat doet ongeveer hetzelfde als Irfanview, maar dan beter. Batch bewerking en omzetting in elk formaat dat je maar wil.

Als Linux gebruiker heb ik uiteindelijk gekozen voor gThumb, een eenvoudig programma voor de meest basale bewerkingen en toevoeging van tags. Als ik iets wil bewerken gebruik ik XNview, de tags etc worden daarin gewoon herkend. Ideaal. gThumb is er niet voor Windows, ik zou in dat geval helemaal overstappen op XNview of Digikam.

Emslandlager IX: Versen

Dit kamp was makkelijk te vinden, want toen de oorlog voorbij was, is het gewoon in gebruik gebleven. Op de plaats van het kamp staat nu een ‘Justizvollzugsanstalt’, vrij vertaald een gevangenis. Voor de ingang staat een bord met de geschiedenis van erop. Je krijgt het gevoel dat het personeel daarbinnen daar niet om staat te springen, het bord is groen uitgeslagen. Origineel is ook nog het elektriciteitshuis. Die huisjes zaten blijkbaar goed in elkaar, want op een paar plaatsen staan soortgelijke ‘Strom anlagen’ van andere Lager er nog steeds, in tenminste twee gevallen vastgebouwd aan een woonhuis.

De begraafplaats ligt een paar honderd meter verderop. Niet iedereen die hier begraven is geweest was anoniem. Er staan een aantal stenen met daarin gebeiteld de namen van mensen die in het kamp gestorven zijn. Die kwamen overal vandaan, ook uit Duitsland overigens.

Katharina von Bora

De video hierboven is niet de film waarover ik schrijf, die staat (nog) niet op YouTube. Maar deze video geeft wel veel informatie. De besproken film is een tv film op ‘Das Erste’. Dit speelt eind 15e, begin 16e eeuw. Katharina wordt door haar vader, die haar onderhoud niet meer kan bekostigen, in het klooster gebracht, daar groeit ze op. Er zijn meer zusters daar, ook wel van haar eigen leeftijd, die er zo terecht zijn gekomen. Hun is het eeuwige leven geschonken. De dames hebben zo hun geheime verbinding met de buitenwereld en zo komt Katharina in contact met de geschriften van Martin Luther. De abdis moet daar niets van hebben. Na een korte briefwisseling met Luther besluit ze met een aantal andere zusters uit het klooster te ontsnappen. Dat lukt, ze gaan naar Wittenberg. Daar worden ze uitgejouwd, want nonnen die hun gelofte breken zijn niet populair. Waar alle nonnen blijven is niet duidelijk, maar Katharina en haari vriendin komen in een soort kindertehuis te werken, ze komt een paar maal in contact met Luther. De leidster van het huis vindt dat de dames moeten trouwen, dat is het enige goede voor hun. Ze trommelt een aantal jonge mannen die komen kijken en doen of ze een paard kopen, ze willen eerst de tanden zien. Katharina loopt gillend weg. Uiteindelijk wil ze met Martin Luther trouwen, dat gebeurt ook. Hoewel niet eenvoudig om dat geaccepteerd te krijgen, een non en een monnik die in schande leven?
Katharina heeft alles om een goede zakenvrouw en manager te zijn. Ze organiseert het enorme huis van Luther, zorgt dat hij er fatsoenlijk bijloopt, dat het huis een opleidingsinstituut wordt. Ze koopt land, organiseert zijn vergaderingen, redt haar eigen familie van de financiële ondergang. Zonder Katharina (Käthe) was Luther niets geweest. Ze hadden een goed huwelijk waarbij Käthe een positie had waar vele vrouwen uit deze tijd jaloers op zouden zijn. Maar ze was vrouw, toen Luther uiteindelijk overleed, erfde ze niets. Hoe dat ging wordt in de film niet genoemd. Een boeiend en interessant verhaal.

Anderen Wegen…

 
 

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=m-Ik3yy728Y]

Wat ik zo hoor van de meeste Nederlanders die ik spreek is dat ze werkelijk geen idee hebben van de Duitse pop. In Duitsland maken ze alleen maar schlagers, dijenkletsers en meedeiners. Gelukkig is de werkelijkheid anders! Er wordt hier hoog kwalitatieve muziek gemaakt. Maar de meeste Nederlanders zijn zo ernstig op het Engels georiënteerd, dat ze alles wat daarbuiten gebeurt, volledig verwaarlozen.
Ik hoop dat je met dit nummer een beetje de Duitse smaak te pakken krijgt!

Unknown Identity (2011)

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=LU6PwhiOTYI]Spannende en bizarre film. De hoofdfiguur, dr Martin Harris, gaat met zijn vrouw naar een congres in Berlijn. Hij zal daar Prof. Leo Bressler ontmoeten. Hij vergeet op het vliegveld zijn koffer, gaat terug en krijgt een ongeluk. De taxichauffeuse redt hem. Eenmaal weer bij, trekt hij naar zijn hotel. Zijn vrouw kent hem niet meer en er is een andere exemplaar van hemzelf. Ondertussen wil men hem vermoorden. In het ziekenhuis zijn al een verpleegkundige en een arts vermoord. De verpleegkundige heeft hem het adres gegeven van Ernst Jürgen, een oud Stasi medewerker, nog steeds goed in zijn vak. Hij ontdekt veel interessante dingen, maar wordt uiteindelijk gedwongen gif in te nemen.

De clou is uiteindelijk dat Martin Harris niet bestaat maar een truuk is om bij Bressler te kunnen komen om zijn ontdekking te stelen. Door het ongeluk geloofde ‘Harris’ dat hij het echt was.  Hij blijkt echter een huurmoordenaar te zijn. Hij wil zich rechtvaardigen en weet uiteindelijk een aanslag op Bressler en zijn sponsor te voorkomen.

Deze samenvatting is wel heel erg kort. Zie de film maar eens. Hij is spannend!

Die Alpenklinik – Liebe heilt Wunden Episode 5 (19. März 2010)

Van deze film lijkt geen trailer te bestaan. Daar kan ik me iets bij voorstellen. Ongelofelijk. Een privatklinik in het zuiden van Duitsland (gefilmd in Oostenrijk). Man is allround dokter die op basis van vrijwel niets geweldige diagnosen stelt. Getrouwd met een mooie en lieve vrouw die de baas is van de kliniek. Personeel met allerlei (doorzichtige) problemen die de dokter en passant even meeneemt. Deze fernseh filme worden veel op das Deutsche Fernsehen  getoond (wij betalen zo’n EU 25 per maand voor dit gedoe). Als je de eerste 10 minuten van deze film  (en vergelijkbare) hebt gezien kun je redelijk inschatten wat er verder gaat gebeuren en hoe het afloopt. Aan de andere kant: geen geweld, één slechterik die vaak wel meevalt om dat die ook een probleem heeft, ROMANTIEK (jaja, met hoofdletters) en het loopt geweldig af. Als tegenhanger van al die serieuze, gewelddadige films ook wel lekker. Ik bespreek de andere delen hiervan niet, de reden mag duidelijk zijn.

2015 herzien

De statistieken hulpaapjes van WordPress.com heeft een 2015 jaarlijks rapport voor deze blog voorbereid.

Hier is een fragment:

In een San Francisco kabelbaan passen 60 mensen. Deze blog werd in 2015 ongeveer 580 keer bekeken. Als je blog een kabelbaan zou zijn, zou die ongeveer 10 reizen nodig hebben voordat die zoveel mensen zou kunnen vervoeren.

Klik hier om het complete rapport te bekijken.

Das Nimrod-Projekt – Charles Sheffield

De schrijver is wetenschapper en die kunnen vaak erg mooie science fiction maken. Niet-wetenschappers overigens ook wel, denk aan Jack Vance, een absolute topper.
Hoe dan ook, ook dit is een geweldige boek. Het speelt zo ongeveer 1000 jaren in de toekomst. Economische noodzaak dreef de mensheid ook buiten het zonnestelsel, waar ze een aantal onbekende rassen ontmoette. Al deze rassen waren tevreden met hun lokale status maar werden door de uitdijende mensheid verder de ruimte in gesleurd.
De Aarde heeft geen enkele invloed meer, er heeft ooit een enorme kernoorlog gewoed. Alle mensen wonen nu onder de grond, tot op grote diepten. Het aantal z.g. vorsten en adellieden is extreem toegenomen, maar veel macht hebben ze niet. De oppervlakte is voor landbouw en veeteelt en natuurparken.
De macht van het zonnestelsel ligt op de planetoïde Ceres, een volledig doortunnelde planeet. Iets dat op meerder planeten en manen in het zonnestelsel gebeurt. Ook worden er veel koepelsteden gebouwd. Een verschijnsel dat ik overigens in meer SF romans begin tegen te komen.
In het idee van de mensheid staat de Zon centraal en van daaruit is er een uitdijende grens. De bekende rassen vinden dat maar niks, zo’n grens, maar de mensen doen het. Om dat optimaal te doen worden er een soort cyborgs ontwikkeld. Organisch brein (wel ontworpen) met mechanisch lijf. De opzet is om deze constructen de grenzen van de periferie te laten bewaken, maar ook de uitdijing ervan te monitoren. Helaas, bij de programmering van het brein gaat er iets mis. De constructen slaan op hol en vallen hun scheppers aan. Het ruimtestation waar ze zijn ontworpen wordt volledig uitgemoord, de aanwezige bewaking weet 23 van de 24 constructen uit te schakelen alvorens zelf gedood te worden. Een construct ontsnapt richting heelal. Dit wordt de bekende rassen meegedeeld en een opsporingsteam wordt samengesteld. Een ‘Engel’ een zeer logisch denkend min of meer plantaardig wezen dat heel traag beweegt. Een Pipe-Rilla, een soort cilindervormig wezen met wat klauwtjes en de Tinker(s), een soort insect wat afwisselend wel en niet samenklit tot een groter geheel en daarbij meer of minder intelligent individu kan vormen, dat ook weer kan oplossen.
Het construct verbergt zich op een planeet die tot op vijf kilometer diepte met plantenmassa is bedekt.
Ik zal de ontknoping niet vertellen, maar die is niet echt spectaculair. Wat wel heel mooi is, is de beschrijving van het bekende universum. De cultuur, de techniek etc. Ik vind het wel een aanrader. De Engelstalige titel is ‘The Mind Pool’.

Ongelovig

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=EKLxfitPtE8]
In sommige (lees: islamitische) landen is het lastig om niet-moslim te zijn. Maar om helemaal niets te zijn is vrijwel onbestaanbaar. Zo hoorde ik De vorige president van Iran, Mahmoud Ahmadinejad, nog zeggen: Moslims hebben het boek, Christenen hebben een boek, Joden hebben een boek en zelfs Farsi hebben een boek. Vervolgens haalde hij uit naar een stroming die geen boek had. Onbestaanbaar. In de Koran wordt namelijk gesproken over mensen ‘van het boek’. Niet echte Moslims, maar toch ook niet helemaal niks. Als niet-gelovige ben je helemaal niks.

De rijken worden een angstaanjagende elite

Op internet las ik een klein stukje van een artikel (NRC) met de bovenstaande titel. Het is geen nieuw gegeven. In de roman ‘The Captains and the Kings’ komt het al naar voren: de zeer rijken hebben het voor het zeggen. Belangrijk daarbij is dat de rente op een kapitaal over het algemeen aanmerkelijk groter is dan de groei van een economie. Dus die Chinezen kunnen wel even genieten van hun economische groei, maar de rente van een groot kapitaal stijgt altijd sneller dan de groei van een economie. Dat betekent dat een aantal families van zeer rijken alleen nog maar meer zeer rijk zullen worden. Met alle macht die daarbij hoort. Een geweldige roman over dit thema kun je lezen in de roman ‘Captains and the Kings’ van Taylor Caldwell. Het gaat over een arme Ierse emigrant die in 1850 aankomt in de VS en door diverse omstandigheden enorm rijk wordt. Het blijkt verder dat een overlegorgaan van de diverse zeer rijken besluit over oorlog en vrede en welke oorlog en welke vrede. Dat maakt een heleboel zaken zeer wrang. Je zult als soldaat je leven maar moeten geven voor volk en vaderland, maar in feite voor de portemonnee  van iemand anders. Ook de film  ‘Elysium‘ gaat uiteindelijk over dit  thema. De zeer rijken hebben een toevluchtsoord in een baan om de aarde en laten het gepeupel beneden gewoon verrekken.

Ook in het boek ‘Existence‘ van David Brin speelt dit thema een belangrijke rol.

Het geloof der ongelovigen (Woran glaubt der Mensch?) – Der Spiegel 2013, nr 52

In dit hoofdartikel van ‘Der Spiegel’ wordt gesteld dat de mens van nature geneigd is tot bijgeloof en magisch denken. Hij heeft angst en ontzag voor hogere machten. En de reguliere kerken en moskeeën doen daar niet zo in mee. De rituelen daar raken de mensen ook niet zo, de meeste mensen ervaren de rituelen als abstract. Ik hoorde ooit een priester eens uitleggen waarom bepaalde onderdelen van de liturgie exact op deze wijze uitgevoerd moesten worden. Het was vooral ook belangrijk dat de mensen daardoor zouden begrijpen dat… Maar ze begrepen het niet en vonden de foute manier mooier. Veel rituelen zijn best mooi, maar meestal omdat het nu eenmaal zo gaat.
Ondanks het gegeven dat de kerken leeglopen, lijkt het basis volksgeloof niet echt te verminderen. Ook een niet kerkelijk mens moet toch eerst even slikken als iemand op straat hem vraagt om zijn ziel aan de duivel (waar hij niet in gelooft) te verkopen voor 50 euro. We zijn minder verlicht dan we denken, in ieder mens leeft nog iets van de oertijdangst. Deze magische wereld is niet aangetast door kerkelijke leringen. Die zijn te complex en hebben geen praktische toepassing. De kerk en haar schapen zijn vreemden voor elkaar!
Volgens ‘Der Spiegel’ is het oergeloof vrijwel niet door de kerken beïnvloed en bestaat er een sterke neiging tot ‘übersinnlich denken’. Er worden een aantal voorbeelden genoemd.
-90% van de mensen denkt te voelen dat iemand in hun nek staart.
-Een foto van je trouwring, of van opa en oma verscheur je niet zomaar
-Uit een onderzoek blijkt dat ook zg atheïsten er voor terugdeinzen om aktief en luid God te lasteren. Ook als ze het wel doen, is aan de elektrische huidweerstand meetbaar dat het niet helemaal lekker voelt.
Volgens ‘Der Spiegel’ zit het magisch denken ook in de angst voor genetische manipulatie, kleding van popsterren en de enorme prijzen die betaald worden voor originele kunstwerken [1].
Het dalende kerkbezoek heeft geen invloed op het geloof in wonderen (50% van de West Duitsers gelooft in wonderen, 38% in engelen en 52% gelooft dat er ‘iets goddelijks’ bestaat). Zowel in de Middeleeuwen als tegenwoordig is de kerkelijke leer te complex. De katholieke kerk heeft dan tenminste nog leuke dingen, zoals mooie kerken, rituele en processies, kluizenaars etc.
Er wordt een experiment besproken, uitgevoerd door ene Bruce Wood waarbij mensen werd gevraagd om foto’s van dierbaren te verscheuren (niet de originelen). Dat ging niet van harte (Voodoo / mana principe).
Verder was er een doosje waarover een bezwering werd uitgesproken nadat er een plastic pasje is was gelegd, daarna was het pasje ernstig beschadigd. En hoewel iedereen snapt dat het een truc is, waren de meeste studenten terughoudend met het inleggen van hun hand.
Het lijkt erop dat in dit soort experimenten geen duidelijk verschil bestaat tussen gelovigen en ongelovigen. Ook atheïsme is een vorm van religie die haar aanhangers overvraagd. Lees verder